【生卒】：940—1003 【介绍】： 宋嘉州洪雅人，祖籍京兆人，字表圣。太宗太平兴国三年进士。累官河北转运副使，知相州、睦州。慕魏征、李绛为人，以谏诤为己任，屡上疏言时政。真宗咸平三年，上《御览》、《御屏风》，以为治乱兴亡之鉴。五年，擢右谏议大夫、史馆修撰，连上八疏，皆直言时政得失。有《咸平集》。

田锡（九四○～一○○四），字表圣，嘉州洪雅（今属四川）人。太宗太平兴国三年（九七八）进士。释褐除将作监丞，通判宣州。迁著作佐郎、亦西北路转运判官。改左拾遗、直史馆。六年，为河北转运副使。七年，徙知相州，改右补阙。八年，移睦州。转起居舍人，还判登闻鼓院。寻以本官知制诰，加兵部员外郎。端拱二年（九八九），改户部郎中，出知陈州。因稽留狱案，降海州团练副使，嗣知单州。召为工部员外郎，直集贤院。真宗即位，迁吏部，同知审官院兼通进银台封驳司。出知泰州。咸平三年（一○○○）召还。五年，再掌银台，兼侍御史知杂事，擢右谏议大夫，史馆修撰，朝请大夫。咸平六年十二月十一日卒，年六十四（《范文正公集》卷一二《赠兵部尚书田公墓志铭》）。有《咸平集》五十卷（今本三十卷）。《宋史》卷二九三有传。　田锡诗，以宜秋馆刻《宋人集》丁编本为底本，校以毛晋藏明钞本（简称毛本，藏北京大学图书馆）、明张位抄本（简称张本，藏北京图书馆）、汪士钟藏抄本（简称汪本，藏北京大学图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编为六卷。另从《天台续集》等辑得集外诗二首，附于卷末。

田锡（九四○——一○○三），字表圣，嘉州洪雅（今四川洪雅）人，祖籍京兆（今陕西西安）。太平兴国三年进士高等，释褐将作监丞、通判宣州。迁著作郎、京西北路转运判官，改左拾遗、直史馆。历知相州、睦州，转起居舍人，还判登闻鼓院，以本官知制诰。端拱二年忤宰相，出知陈州，坐稽狱，责授海州团练副使，徙单州，俄诏直集贤院。真宗时出使秦、陇，同知审官院兼通进、银台、封驳司，出知泰州。咸平五年再掌银台，擢右谏议大夫、史馆修撰。六年十二月十一日病卒，年六十四。著《奏议》二卷、《咸平集》五十卷、《别集》三卷、《唐明皇制诰后集》一百卷、《曲本草》一卷（存）。《宋史》卷二九三有传。端平初谥曰献翼，见《直斋书录解题》卷一七。

【生卒】：?—1012 【介绍】： 宋道士。陕州阌乡人，字又玄，自称罗山太乙洞主。所居承天观，即唐轩游宫，有唐玄宗诗石及所书《道德经》二碑。自言年百余岁，善辟谷长啸。太宗召至京师，恳求归本观。真宗立，召对，多以修身慎行为说。大中祥符四年，帝祀汾阴，作诗赐之，诏为修道院，蠲其田租。次年春，作遗表，遣弟子诣阙献龟鹤，己则燃香端坐而卒。

裴丽泽，绛州闻喜（今山西闻喜）人，唐玄宗宰相裴耀卿八世孙。进士及第，开宝中官山南西道节度掌书记、右补阙。见《宋史》卷三○八《裴济传》及所撰《新修南海广利王庙碑》。

禅师名惠方。道号超宗。临江龚氏子。出家禅居寺。年十九试经得度。具戒。遍参知识。晚入黄龙。见死心禅师。机缘有契。遂留执待。阅十有四年。于时死心高视诸方。以壁立险绝为方便。学者莫可近傍。鲜有投其机者。独于广众中。称师堪任正续。以最后大事𢌿托之。师膺记莂。隐迹丛林。而声价益高。宣和中。出世螺川之隆庆。迁禾山。宗风大震。僧问。如何是一印印空。答曰。想你摸索不著。问。如何是一印印水。师曰。湛湛地。问。如何是一印印泥。师云。前后相应。问。如何是死中活。答曰。照中有用。问。如何是活中死。答曰。用中有照。问。如何是死中恒死。答曰。照用临时。问如何是活中恒活。师曰。平出。死心和尚忌日。僧问。死心每举只履西归意旨如何。师云。还见么。进曰。即此见闻非见闻。未审作么生见。师曰。若非见闻。犹滞迹在。问。报德慇勤。未审死心还赴也无。师云。言中有响。僧云。若然者。顶门拶出金刚眼。照破凌霄千万峰。师云。你且道只履西归作么生。进云。叶落归根。来时无口。师云。只得一橛。乃曰。死心先师。每好举只履西归话。问衲子。且巴陵和尚。于得法师忌日。以三转语为报。禾山今日因行不妨掉臂。只以明只履西归话。用报先师之德。况此话古今难明。诸方或谓之隐显。或谓不可两个。或谓唯此一事实。若也如是。殊未识祖师意旨。诸人要见么。浊中清清中浊。勿谓麒麟生只角。西行东。向路不差。大用头头如啐啄。莫莫玄要。灵机休卜度。枢密徐公师川尝致三问。师各以偈答之。问曰。洞山云。拟将心意学玄宗。大似西行却向东。十二时中动转施为。莫非是拟底心。到此作么生别辨。答曰。拟将心意学玄宗。妙用纵横触处涌。捩转个中关棙子。休论南北与西东。问。维摩经云。佛以一音演说法。或有怖畏。或断疑者。答曰。或有怖畏或断疑。双明一句绝针锥。于斯切莫生忻厌。觌面还须眼似眉间。维摩经云。众生病故我病。即今他人病时。为什么自己却不病。答曰。众生病故维摩病。妙见全提越我人。既了病源无个事。何如出现宰官身。龙图蒋公宣卿。亦从之问道。师居禾山十年。迁豫章云岩。建炎三年三月己酉示寂。寿五十有七。臈三十八。火馀齿舌不烬。舍利五色。塔于寺之南天台。师皃清悴。而悟门超彻。践履高妙。圜悟禅师称其纵谈。雷震波骇。辨才出没。电闪星飞。而性理渊源。极为奥妙。真全才也。世以为礭论云。